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                教育如何促進人的“第二次誕生”

                2021-10-18 16:35:35

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                《公民的誕生》一書是蘇聯偉大的教育家和蘇霍姆林斯基的重要著作之一。讀罷黃之瑞等人的合譯本,筆者主要有三點感悟。

                第一,要養護好品性這棵大樹。

                《公民的誕生》專論少年教育,但又不是僅就少年期談少年教育。該書指出,人的童年期、少年期、青年期三階段教育之間應前后銜接、環環相扣。作者認為,一個人的道德水準、精神境界的高低、人際交往和美與否,很大程度上取決于那根連接童年期、青年早期的紅線的牢固程度。

                他認為,童年期是個體打基礎的時期,應教育兒童把自己看做集體、社會和人民中的一份子,教會兒童將自己的精神力量獻給別人。進入少年期,個體會隱伏一系列的矛盾,具體表現為個體希望達到的自我肯定與實現這種愿望的能力之間的不適應。對于該問題,蘇霍姆林斯基給出的建議是,要預先為孩子們跨越童年期與少年期之間的“分界線”作準備,要懷著不安的心情思考學生們快要到達這條“分界線”時的情況,要立足于培養少年們對壞的、不道德的東西的免疫力,要致力于引導少年們為實現自我肯定培養各種能力和素養。他還展望了學生在青年期的成長發展,并指明在少年期,教育者應促成人的“第二次誕生”,學校應著眼于一些最主要、最根本的問題,通過各種教育途徑培養學生的責任感、義務感和自尊心。

                第二,教育與自我教育需要融合在一起。

                一是外界對個人的影響只能通過內因才能起作用。作者注重自我教育在少年成長中的作用,認為自我教育是真正的教育、最有效的教育,對少年的教育只有在自我教育的基礎上才能進行。少年的自我教育是他們了解自己的職責、愉快地對自己提出要求、對自己下命令并去執行的過程,包括自我觀察、自我發現、自我表現和自我認識等形式。

                二是要達到自我肯定,需要教育與自我教育的融合。自我肯定是少年消除自身煩惱的總開關,是尊重自己、珍惜自己人格尊嚴、肯定自己生命價值的一種境界,也是自己努力的過程。為此,教師應力求對學生的精神世界有深入透徹的了解,與學生有共同的精神生活;應力求授予學生一些有關人的最基本、最必需的知識,使他們掌握運用這些知識的本領;應力求讓學生有自我教育的要求,并為學生達成自我肯定提供機會。

                三是教育與自我教育的融合,需要集體教育與個體自主教育相互促進,具體表現為人與人之間精神財富的交流。智慧培養出智慧,良心培養出良心,是教育與自我教育貫通融合的理想境界。

                第三,以素養引發素養,以素養培育素養。

                筆者認為,蘇霍姆林斯基對少年的道德素養、智能活動素養、情感素養、美感素養、語言素養和其他素養的培育價值和方法方式的論述,表達了一種觀點——人的各種素養之間存在密切聯系,一種素養的提升往往能帶動另一種素養的提升,一種素養水平低下則會拖累綜合素養的提升。作者強調情感教育及情感素養培養的內在價值,認為個人的情感狀態是樂隊的指揮,隨著神奇的指揮棒的揮動,各種散亂的聲音會變成具有美妙旋律的和聲。

                他認為,如果學生在發展過程中出現某種素養短板,可以通過培育發展其他素養的方式迂回地彌補。譬如,蘇霍姆林斯基在驅散學生柯利亞的冷漠和粗暴無禮時,注重培養提升這位學生包括理解語言的情感色彩、對美的敏感等素養。

                (作者施立平,蒲公英評論獨立評論員。此為蒲公英評論網站首發作品,轉載請務必標注來源,違者必究。)


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